走路有风

　　2010年初夏，中国某省某局副局长Y先生率领几位政府公务员到美国旅游。临行前他和住在美国的熟人L电话相约在美国首都华盛顿见面。L深知Y先生向来孤陋寡闻，于是在电话中强调见面地是“华盛顿DC”而不是“华盛顿州”。原本担心这位Y先生会把首都“华盛顿DC”和“华盛顿州”搞混，没想到这位老兄后来竟闹出了“美国首都是纽约”的笑话。 　　那天中午时分，Y先生一行游完华盛顿DC的主要景点，准备离开，前往纽约。 　　Y给L打电话：我们已经到美国两天了，现在华盛顿，吃过午饭就离开这儿，向美国首都出发，去看你。 　　L没听懂，问：你们去首都哪儿？ 　　Y回答：去首都纽约啊，你不是说你在美国首都吗？我们这就去纽约，到了再给你电话。 　　这下L明白了，这位副局长大人竟然把纽约当成了美国首都！L愣了一下,虽然原本担心的事没发生，却出了另一个笑话。L立即对他说：你们现在就在美国首都，请告诉我你们的地址，我马上就到！ 　　L见到Y后，忍不住用开玩笑的口吻对他说：你真是个文盲！ 　　Y一脸无辜地说：我一直以为纽约是美国首都。L无语。 　　为了尽地主之谊，L请Y一行吃饭。饭毕，L刷信用卡买单，刷完卡，L签上了自己的名字。这时旁边的Y先生来了一句：“刷信用卡还要签名吗？”，L看了他一眼，心想：这是最简单的常识，这位50多岁副局长是天真呢，还是无知？ 　　Y先生一行和L要分别了，L对他说：请把你的Email地址告诉我，我会把合影照发给你。 　　Y说：我没有Email地址，不会上网。 　　这次L看了他足足有5秒钟，眼前出现的不是什么副局长，而是一个十足的山沟沟里出来的文盲。很难想象这样的政府官员能做什么呢？大凡上班都是喝喝茶、看看报、聊聊天、开开会、打打官腔吧，可能还有更主要的，那就是拍好上级马屁，要不然怎么能保住乌纱帽呢？一股悲哀涌上L的心头,心想：这大概就是中国特色吧。

　　爱情是发生在两个人之间的一种共同的经验。异性情感的维持方式，并非在没有了性爱的主题之后，就会变得乏陈无味。那么同性爱呢？遭受社会冷眼的同性爱靠什么来维持恒久？ 　　既然是爱情，不管是同性爱还是异性爱，必然存在分分合合。异性爱在社会舆论、亲人眼光和孩子等约束条件下必然会走向相对稳定的婚姻生活，幸福甜蜜的走完一生。但是同性爱却不同，在社会舆论压力的抑制下，它很可能走上一条被“棒打鸳鸯”的路。 　　首先，大部分的人认为同性爱是违反人类繁衍规则的，是不健康的，难以理解的爱情。在这种压力下，同性爱人如果没有海枯石烂的决心是很难走完一生的。很多人迫于父母、亲人、朋友的压力选择隐藏自己的同志爱选择异性爱。很多人没有和自己喜欢的人走完一生的勇气，遇到是否结婚这个同志爱情的致命问题时就很容易争吵，进而导致分手。正如橘子郡的爱所说：同志爱，过不了的就是社会陈旧的道德关。爱，只能得过且过，只能深埋在心底，化作每一天无言的思念和祈祷…… 　　其次，同性爱在没有社会法律的保障下，想分就分，想合就合，不需要经过像异性恋那样的离婚程序，所以同性爱的稳定性比起异性恋要差很多。目前，同性爱还没有得到很多国家的认可，所以要出台同性爱婚姻法那还需要时日。没有法律保障是同志爱的致命弱点。 　　再次，很多同志本身对于同性爱也是持怀疑的态度的。他们在经历几次爱情之后，不再相信爱情，自暴自弃或者淡出同志圈亦或与异性爱人形式婚姻后再寻求刺激。对于后者，一旦露出蛛丝马迹，为求自保，结婚的同志必然选择分手，所以很多人会提醒年轻的同志，结婚的男人不要碰。其实这个道理很简单，就算你是一个女孩与结婚的男人发生爱情一般都是很难圆梦的，你始终扮演的只不过是一个遭受大众鄙视的第三者而已。 　　最后，即使同志爱人因为共同的兴趣或者爱好暂时走到了一起，如果两人没有找到除了性之外的其它感情依赖因素，那也很容易在三五年后导致审美疲劳。同志爱情中相处二三年的虽然不少，但是真正要维持一二十年，还是需要双方的默契和执着以及除了性之外的其它感情维持因素。当异性爱遭受疲惫时，孩子和亲情会充当维持爱情恒久的因素，但是同性爱呢？当同性爱发生爱情转变为亲情或者友情时，还可以维持恒久吗？我没有经历过，也不敢随便臆断。 　　说了这么多，只是想表达，同志爱除了性之外，还有没有其它维持感情恒久的方式？有人说爱情是一个复合体，是一个亲密感、安全感、浪漫感的综合体，缺一不可。同性爱的安全感在哪里？异性爱说爱情没有背书（在票据或单证的背面签名。表示该票据或单证的权利，由背书者转让给被背书者）。 　　爱情是一个需要互相共同努力经营的一个契约，这个契约的第一条就是双方都应该知道自己能为对方不计回报的做什么。任何一方不清楚这一点，那么这个爱情就不会幸福，也不会有什么好的结果，其实这条契约也适用同性爱，爱是一种能力，是一种艺术，当我们还没掌握这个能力和艺术时，就不要轻易说爱这个字，因为我们还不够这个资格。 　　无论怎样，不管你即将恋爱，正在恋爱，还是曾经恋爱，请善待你爱的人，因为你们的缘分不容易。茫茫人海中，既然月老为你们牵了红线，为了他，为了爱情，如果爱，请深爱。

中国大陆500毫升茅台价格升至1200元，在纽约华人聚居区法拉盛，1000毫升装的同度数茅台价格为220至230美元，500毫升约合670元人民币。因海外茅台价格便宜，质量有保证，华人竞相购买，回国送人。 中国的茅台酒在美国竟然比在中国便宜？这些年，中国游客在海外抢购“made in china”商品的消息早已不是什么新鲜事了。服装、百货、日用品，中国造的东西，去了美国反而便宜。有媒体报道称levi’s505牛仔裤，广东东莞生产，它在中国商场的价格是899元人民币，在美国的亚马逊网站上的价格是24.42美元，合人民币166元，价格相差5.4倍。 看上去令人不可理解，实际上答案并不复杂。从中国大陆去美国的渠道花费比从广州到上海还要便宜———因为在中国，商品从厂家到市场再到消费者手里，涉及多重的代理商，还要承载各种高额的工商管理税费，所以中国货远渡重洋到了美国反而会便宜。这与中国的宏观管理成本较高以及美国“只消费不制造”的市场环境有关，其实不仅中国货在美国便宜，越南货、印度货在美国也比在本土廉价。 但这并不是问题的关键。因为就算是抛去了“行政管理成本”，茅台在中国的售价还是会高于美国。 中国出口商相互压价竞争，这是导致中国货在美国比中国更便宜的一个重要因素。而在国内，因为市场诚信环境不完善，贸易商之间拖欠货款比比皆是，生产商只有提高出厂价格才能保障自己的利润。此消彼长之下，茅台去了美国更便宜，又怨得了谁呢？而另一方面，对于茅台酒这种高端消费品来说，在中国基本上属于“送礼商品”，一般是喝的人不买，买的人不喝，人情消费、面子消费和公款消费充斥其中，价格便宜不上档次了，说不定还不会有人买。 所以，别太把中国茅台在美国更便宜当回事儿，只要支撑茅台酒成为贵族酒的消费需求仍然存在，中国茅台在美国卖得再廉价，都挡不住国内的茅台“让价格飞”。

文/黄凯平 传知行社会经济研究所研究员 　　前不久，金马奖影后吕丽萍在微博上发表反对同性恋的言论，此举招来众多网友口诛笔伐。 　　公开反对同性恋在今天似乎已成为一种禁忌了，但仅仅十年前，同恋性还被中国精神病学界视为一种精神病，一些同性恋者还在向精神科大夫寻求治疗。回顾同性恋与精神病学的恩恩怨怨，犹令人感慨。 　　在西方，随着世俗社会的兴起，精神病学界逐渐取代教会成为反对同性恋的主要势力。 　　精神病学将同性恋视为“性倒错”、“性变态”、“性错乱”，将其归为一种人格障碍与行为障碍，并相应地创造出了一系列治疗同性恋的方法——厌恶刺激、阉割、大脑手术、激素注射等。 　　1950年，美国参议院调查同性恋和其他“性变态”者在政府部门的受雇情况，由精神病医生为主的调查委员会认为同性恋“缺乏正常人的感情稳定性”，并指出他们倒错的性格和薄弱的道德力量不仅使他们没有责任感，而且容易被人敲诈勒索，同性恋被认为是对国家安全的威胁，会逐渐从内部破坏美国社会。结果，杜鲁门总统签署行政令禁止同性恋者在政府部门中工作，隐蔽在街头的同性恋酒吧也经常遭到警方突击搜查。金赛（Alfred Kinsey）在1948年发表的调查报告发现，美国37%的成年男性有过同性性行为。这个调查结果让很多同性恋知道了这个世界存在千千万万的人与他们有着相同的经历。1950年代，美国心理学家胡克（Evelyn Hooker）做了第一个关于同性恋是不是精神疾病的经验研究，研究结果表明同性恋者并不一定有精神缺陷或是心理变态。这个研究在同性恋圈里传播很广，并成为此后同性恋运动的最重要的武器。 　　1969年6月在纽约格林尼治村发生的“石墙骚乱”使同性恋组织开始公开化。接着，美国同性恋运动的斗争前线是精神病学界，同性恋的活跃分子将他们的愤怒集中于一个要求：同性恋必须被剔除出精神病学会的疾病分类。 　　美国当时精神病学的学术会议经常遭到同性恋者的骚扰，会场也被他们搅乱。在1971年的美国精神病学会的董事会上，同性恋曾夺过话筒，向精神病专家喊话，他们还冲进会议的展览厅，威胁一些商家必须撤下有关治疗同性恋的器具，否则他们将砸掉他们的展台。同性恋者的对抗行为非常激烈，以至有些精神病专家惊恐地将同性恋活动分子比作纳粹。